Буддийская литература тибетской школы ГЕЛУГ
Чже Цонкхапа "ЛАМРИМ ЧЕНМО" ("Руководство по этапам пути пробуждения"). Коренной текст традиции Гелуг. Можно скачать по ссылке :http://buddhismofrussia.ru/?module=books&id=109
Тензин Гонпо, Тензин Чойзин "ТЕКСТЫ ДЛЯ ЕЖЕДНЕВНЫХ ПРАКТИК". В книге собраны тексты ряда основополагающих практик буддизма, в том числе и ежедневных. Приведены оригинальные тибетские тексты, являющиеся молитвенником для тибетцев. Данная здесь транскрипция тибетского языка на русский максимально приближена к лхасскому произношению, который использует Его Святейшество Далай-лама в своих лекциях и посвящениях.
Опубликована: 04.11.2011
Автор: lidija
Оценка:  (0)
Комментарии
Дополнения:
К предмету:
в. Прямой и интерпретируемый смысл слов Будды (герменевтика). Учебник великого Цокапы "Правильно изложенная суть - трактат, открывающий прямой и интерпретируемый смыслы слов [Будды]" и учебник Кунчен Чжамьян Шадба "Критическое исследование трактата, открывающего…"
имеется перевод учебника великого Цокапы "Правильно изложенная суть..." в журнале(?) Orient, вып. 2-3, 1998.
К предмету:
б. Источники сознания ("Клешный ум и алая-виджняна"). Учебники: великого Цокапы "Основы учения об источниках сознания" ("Море объяснения превосходного" - подробное объяснение трудных для понимания мест [в концепции клешного] ума и алая [-виджняны]) и Гунтан Кончок Тэнби-донмэ "Критическое исследование источников сознания"
(есть перевод Донца с подробными комментариями на основе комментаторских работ: "Проблемы базового сознания и реальности внешнего в дацанской философии").
Кроме вышеперечисленного в дацанах Гелуг изучают следующие тексты:
Сосор Тхарпаи До (So Sor Thar Рa’i mDo, Пратимокшасутра) Будды Шакьямуни
Нгёнпа Кюн Ту (mNgon Рa Kun bTus, Абхидхармасамуччайя) Асанги
Ума Цава Шераб (dBu Ma rTsa Ba Shes Rab, Праджнaнамамуламадхьямака) Нагарджуны
Ума Жи Гьяпа (dBu Ma bZhi brGya Рa, Чатухсатакасатра) Арьядевы
Джанг Чуб Семпаи Чепа Ла Джугпа (Byang Chub Sems dРa’i sРyod Рa La ‘Jug Рa, Бодхичарьяватара) Шантидевы
Тхегпа Ченпои Гью Лама (Thegs Рa Chen Рo’i rGyud bLa Ma, Махаянасутраламкара) Асанги
У Тхарнам Дже (dBus mTha’ rNam ‘Byed, Мадхьянтавибханга) Асанги
Чо Данг Чоньи Нам Дже (Chos Dang Chos Nyid rNam ‘Byed, Дхармадхарматавибханга) Асанги
Тхегпа Ченпои Гью Ламаи (Thegs Рa Chen Рo’i rGyud bLa Ma’i, Махаяноттарантантра) Асанги

На форуме "Дхарма" (http://dharma.org.ru/board/forum13.html) в разделе "Буддистская философия" имеются переводы следующих текстов:
1. По предмету Дуйра: «БЛАГОЕ ИЗРЕЧЕНИЕ, УКАЗУЮЩЕЕ ТРЁМ СПОСОБНОСТЯМ, ВОБРАВШЕЕ ВОЕДИНО СУЩНОСТЬ БОЛЬШОГО ТРАКТАТА-КОММЕНТАРИЯ О ВЕРНОМ ПОЗНАНИИ, НАЗЫВАЕМОЕ «ОЖЕРЕЛЬЕ МУДРЫХ, ИСПОЛНЯЮЩЕЕ ЧАЯНЬЯ СЧАСТЛИВЫХ». автор: Кунчен Чжамьян Шадба (1649-1723) - ученик пятого Далай-Ламы, настоятель Гомана.
2. По предмету Дуйра: "Лучи солнечного света собрания [тем] коренных текстов". автор: Нгаван Таши - основатель монастыря Лавран. Имеется перевод первых восьми тем.
Насколько я знаю, кроме этих переводов, по данному предмету других переводов нет.
3. По предмету Лориг: "ЗОЛОТОЕ ОЖЕРЕЛЬЕ ПРЕКРАСНЫХ УЧЕНИЙ, ПРОЯСНЯЮЩИХ НЕКОТОРЫЕ НАСТАВЛЕНИЯ [ОТНОСИТЕЛЬНО] УМА И ПОЗНАНИЯ". автор: Кунчен Чжамьян Шадба.
Кроме того, имеются следующие работы (не на форуме "Дхарма"):
по предмету Дуйра:
1. Базаров А. А. "Институт философского диспута в тибетском буддизме"; "Софистическая практика и составляющая тибетобуддийской рациональности «прасанга»"; "Искусство "ошибки" как переход от логико-теоретического к практическому".
2. "Источник мудрецов. Раздел "Логика"".
По предмету Лориг:
1. "Ум и знание". Сборник лекций геше-лхарамбы Чжамьян Кенцзэ по учебнику Кунчен Чжамьян Шадба. Перевод: Крапивина Р. Н. Изд-во С.-Петербургского университета, 2005
2. Лекции кхенпо Цултрим Тхарчин, кхенпо Карма Чё Чог и кхенпо Цултрим Зангпо по теории познания в Международном Буддийском Институте Кармапы (филиал в Элисте) по тексту Сакья Пандита "Сокровищница рассуждений верного познания". Перевод: Батаров В., Ермолин В. и Шитов А.
Продолжение:
3. Ума (Мадхъямака).
Основной текст:
"Мадхъямакаватара" Чандракирти (есть перевод Донца).
Учебники: Кунчен Чжамьян Шадба "Сокровищница основных положений и логических ходов - критическое исследование Мадхъямакаватары" и Кончок Чжигме Ванпо "Светильник основных положений и логических ходов - критическое исследование Мадхъямакаватары" (использовались Донцом при переводе).
Дополнительно:
а. Опровержение прасангами - учебники мне не известны.
б. Философские школы. Учебник Кончок Чжигме Ванпо "Драгоценное ожерелье философских школ" (есть перевод Донца).
4. Дзод (Абхидхарма).
Основной текст:
"Абхидхармакоша" Васубандху (есть частичные переводы Рудого и Островской).
Учебник Кунчен Чжамьян Шадба "Критическое исследование Абхидхармакошы".
5. Дулва (Виная).
"Сутра винаи" Гунапрабхи (специфический предмет - для монахов. Для мирян мможно заменить на джатаки).
Учебник Кунчен Чжамьян Шадба "Критическое исследование Сутры винаи".

Тексты, изучаемые в дацанах Гелуг на примере Гоман-дацана монастыря Дрэпун и их переводы на русский:
1. Цэдма (Прамана).
Основной текст:
"Праманаварттика" Дхармакирти (насколько я знаю, нет перевода; но есть сжатый ее вариант "Ньяя бинду" Дхармакирти с комментариями "Ньяя бинду тика" Дхармоттары в переводе и с комментариями Щербатского "Теория познания и логика по учению позднейших буддистов" в 2х томах).
а. Дуйра. Учебник Нгаван Таши "Лучи солнечного света собрания [тем] основных текстов" (в данный момент переводится; первые восемь тем имеются на форуме "Дхарма" (см. следующее сообщение)) и учебник Кунчен Чжамьян Шадба "Ожерелье мудрых, исполняющее чаянья счастливых" (перевод первых семи тем имеется там же).
б. Лориг. Учебник Кунчен Чжамьян Шадба "Золотое ожерелье прекрасных учений, немного проясняющее наставления [относительно] ведания ума" (имеется там же).
в. Тагриг. Учебник Кунчен Чжамьян Шадба "Золотое ожерелье прекрасных учений, немного проясняющее наставления [относительно] ведания аргумента" (есть пока только в переводе Б. Дампилона).
Дополнительно: два учебника Кунчен Чжамьян Шадба: "Критическое исследование Праманаварттики" (нет перевода) и посвященное теории верного познания Прасангики "Устраняющее мрак в сердцах счастливцев…[опирающееся на текст Кедруб Чже] "Краткое изложение содержания "Ясных (разъяснения) слов" (Прасаннапада) [Чандракирти] (изложение этого текста и других, посвященных этой теме, имеется у Донца А. М. в "Учении о верном познании в философии Мадхъямики-прасангики").
2. Парчин (Парамита).
Основной текст:
"Абхисамаяланкара" Майтреи-Асанги (насколько я знаю, нет перевода).
Учебники: Кунчен Чжамьян Шадба "Восемь и семьдесят значений [Абхисамаяланкары]" (есть пока только в переводе Дампилона).
Кунчен Чжамьян Шадба "Критическое исследование Абхисамаяланкары" (нет перевода).
Дополнительно:
а. Двадцать видов святых. Учебники Нгаван Таши: "Учение о двадцати видах святых, входящих в общину" и "Критическое исследование учения о двадцати видах святых, входящих в общину" (нет переводов).
б. Зависимое возникновение. Учебники Кунчен Чжамьян Шадба "Учение о зависимом возникновении" и "Критическое исследование учения о зависимом возникновении" (есть изложение их и других по этой теме Донцом "Доктрина зависимого возникновения в тибетско-монгольской схоластике").
в. Прямой и интерпретируемый смысл слов Будды (герменевтика). Учебник великого Цокапы "Правильно изложенная суть - трактат, открывающий прямой и интерпретируемый смыслы слов [Будды]" и учебник Кунчен Чжамьян Шадба "Критическое исследование трактата, открывающего…" (есть краткое изложение Донцом в "Герменевтике Буддизма").
г. Виды сосредоточения. Учебники: Кунчен Чжамьян Шадба "Критическое исследование видов сосредоточения", Нгаван Таши и Кончок Чжигме Ванпо (есть изложение Донцом других учебников - Гедун Дандара (по ним учатся в Сэра) "Буддийское учение о медитативных состояниях в дацанской литературе").
Не обязательно:
а. Пути и этапы на Пути к Пробуждению. Учебник Кончок Чжигме Ванпо "Прекрасное украшение трех Колесниц - руководство к путям и этапам" (есть в переводе Донца "Пути Сутр и Тантр в тибетском Буддизме". Там же перевод "Великого сокровенного Учения, делающего ясными тантрийские тексты" Агван Балдана).
б. Источники сознания. Учебники: великого Цокапы "Основы учения об источниках сознания" и Гунтан Кончок Тэнби-донмэ "Критическое исследование источников сознания" (нет перевода).
3. Ума (Мадхъямака).
Основной текст:
"Мадхъямакаватара" Чандракирти (есть перевод Донца).
Учебники: Кунчен Чжамьян Шадба "Сокровищница основных положений и логических ходов - критическое исследование Мадхъямакаватары" и Кончок Чжигме Ванпо "Светильник о
Гелуг закрытая? И в чём вы её закрытость находите?
вообще эта школа довольно закрытая
ламрим бывает тоже в нескольких видах а вообще таковой литературы в гэлуг много -они же приемущественно книжники- посему и писали довольно много трактатов и комментировали комментарии! но вот на русском таковой наверно маловато будет посему качайте переводите с оригинала и в путь
Перед прочтением 5-го тома "ЛАМРИМА" рекомендуются к прочтению следующие тексты:
"ДУЙРА"
"ЛОРИГ"
"ТАГРИГ"
|